Порфирий (Успенский)
Ф.И.О.: Успенский Константин Александрович
Сан: епископ
Церковная принадлежность Русская Православная Церковь
Биография
Порфирий (Успенский Константин Александрович), епископ Чигиринский.
Родился в 1804 г. в г. Костроме в семье причетника.
В 1824 г. окончил курс Костромской семинарии.
В 1825 г. поступил в Петербургскую академию.
В 1829 г. окончил академию со степенью кандидата богословия и в том же году
15 сентября пострижен в монашество, 20 сентября рукоположен во иеродиакона,
25 сентября - во иеромонаха.
1 июля 1831 г. получил степень магистра и 2 июля назначен законоучителем Одесского
Ришельского лицея.
20 мая 1833 г. возведен в сан архимандрита.
С 1 мая 1834 г. - настоятель Успенского монастыря в Одессе, с 20 мая - архимандрит.
18 июля 1838 г. назначен ректором Херсонской семинарии.
15 ноября 1840 г. назначен настоятелем посольской церкви в Вене.
14 ноября 1842 г. отправлен в Иерусалим.
2 января 1845 г. с научными целями отправился на Афон и Синай.
С 31 июля 1847 г. - начальник миссии в Иерусалиме.
14 февраля 1865 г. хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской митрополии
и назначен настоятелем Киево-Михайловского монастыря.
31 декабря 1877 г. переведен в Москву членом Московской Синодальной конторы
с пребыванием в Московском Новоспасском монастыре.
В 1878 г. уволен на покой.
Скончался 19 апреля 1885 г. в Москве.
Погребен в Московском Новоспасском монастыре.
Епископ Порфирий человек широко образованный, хорошо знал языки, обладал пытливым
умом и неутомимой энергией, горячо любил науку для самой науки.
Инициатор и организатор первой русской духовной миссии в Иерусалиме.
Путешествуя по Востоку в течение 15 лет, он написал много ценных трудов о Востоке.
О себе он писал: "Для чего я странствую так долго? Для того, чтобы подобно
пчеле принести прекрасный мед в родной улей, - я пчела Божия, а Россия - мой
улей". Его рукописные и печатные труды поражают многосторонностью охватываемых
его кругозором предметов и энциклопедическим обилием делаемых им сообщений и
изысканий. Еп. Порфирий верно характеризует всю свою научно-литературную деятельность
помещением в качестве эпиграфа к одному из своих сочинений изречения Лафатера:
"отыскивать истину в путанице понятий, предощущать ее, находить ее, исправлять
свои ошибки - вот моя утеха, мое старанье". Еп. Порфирий не чужд был самомнения
и усвоенный им критицизм по отношению к историческим событиям переносил и на
современный строй русской церкви. Его оригинальные воззрения шли вразрез с установившеюся
практикою русской церкви. Так, например, он не раз высказывал мысль о необходимости
замены в России Св. Синода патриаршеством, о радикальном изменении епархиального
управления, находил крайне неудовлетворительной постановку преподавания в наших
духовно-учебных заведениях, говорил об уничтожении духовного сословия, как касты
и т. п.
Преосвящ. Порфирий был искренним, правдивым, настойчивым человеком, живым и
впечатлительным, с добрым сердцем. Он не терпел неправду, остро и смело выступал
с обличение сильных мира сего, что доставило ему много неприятностей. Он был
истинным патриотом, но всю свою жизнь не пользовался расположением предержащих
властей. Начальство выказывало явное недовольство им и думается, что причина
заключалась в том, что его не понимали. Он любил говорить свободно, но это не
нравилось; он писал "по вдохновению", т. е. подчинясь сердцу и чувству,
но от него требовали не "вдохновения", а сухой отчетности. По приезде
с Востока в Петербург от него потребовали, чтобы он поскорее представил "отчет",
а он не хотел спешить и вместо отчетов писал трактаты ученого содержания, однако
начальство не очень шло ему навстречу. В его дневнике записано: "Антоний
(разумеется митрополит), Илиодор, Гедеон (члены Синода) и вы графы (Протасов)
и превосходительные чины (из канцелярии Синода), и вы не боги, ибо нет в вас
правды, милости и провидения. Долой же с пьедестала! Ах! Эти мраморные статуи
вооружены крепко. Не могу я расшибить и испепелить их. Это камни, но не те,
от которых Бог может воздвигнуть себе чад".
При возвращении из своего многолетнего путешествия Порфирий не встретил теплого
приема. "На синодальном Митрофановском подворье", - пишет он "мне
не дали прежнего уголка, которого я просил у г. Сербиновича письмом от 11 октября.
Тут архип. Курский Илиодор со своей челядью раскинулся широко и ясновельможно.
Не нашлась мне, труженику, особая келья и в Александро-Невской Лавре. Так отеческое
начальство заботится о своем избраннике, которого само послало на Восток! Идя
по Лавре в келью доброго товарища моего по академии, архим. Аввакума, я повесил
голову свою, начавшую маленько седеть на многотрудной семнадцатилетней службе,
и в облегчение туги своего сердца припоминал слова Христовы: лиси язвины имут,
Сын же человеческий не имать, где главы подклонити".
Преосвящ. Порфирий имел степень доктора греческой философии по диплому, поднесенному
ему в 1869 г. от Совета Московского университета, состоял членом Одесского общества
истории и почетным членом Новороссийского университета.
Труды:
Книга бытия моего (Дневник и автобиографические записки) в 8-ми частях (извлечение
из книги, изданной имп. Палестинским общ.). СПб, 1894, 1895, 1896 (2 ч.), 1899,
1900, 1901.
Восток христианский: а) История Афона (в 3-х книгах); б) Первое и второе путешествие
в Афонские скиты и монастыри и описание скитов Афонских (в 6-ти книгах).
Восток христианский: Путешествие в Метеорские и Особолимпийские монастыри в
Фесалии в 1859 г. СПб, 1896.
Восток христианский: Александрийская патриархя (сборник материалов, исследований
и записок, относящихся до истории Александрийской епархии, т. I. СПб, 1898.
Четыре беседы Фотия, святейшего архиепископа Константинопольского и рассуждение
о них. СПб, 1864.
О св. Кирилле - просветителе славян.
Рас-эль-Айнские колодцы у города Тира (Журнал мин-ва нар. просв., ч. 87, кн.
7).
Важное изобретение петерб. иконописца Алекс. Ив. Травина (Дух. беседа, 1864,
т. 20, № 8).
Сказание о православной Амидийской митрополитии в Месопотамии (Дух. беседа,
1863, т. 19, № 37).
Священное писание у христ. женщин и библейская редкость у имп. Марии Феодоровны.
СПб, 1864.
Известие о глаголической псалтири, хранящейся в библ. Синайского м-ря (Изв.
имп. археолог. общ., 1863, т. 5, в. I).
Афон языческий. Киев, 1847.
Восток христианский: Афн, Киев, 1877.
Исповедь кающегося грешника. СПб, 1878.
Стихирарные пииты (Труды К. Д. А., 1878, кн. 4-7).
Святый Дионисий Ареопагит и творения его (Чтен. в общ. люб. дух. просв., 1879).
Новое слово об Афоно-Иверской иконе Богоматери (Чтен. в общ. любит. дух. просв.,
1879).
Афонские книжники: греческие писатели, переводчики и издатели (Там же, 1883,
кн. 2 и 3).
Сказание о Сирийской унии (Труды К. Д. А., 1874, кн. 9).
История Афона (Труды К. Д. А., 1871, кн. 8).
Абиссинцы, их церковь и религиозные обряды (Там же, 1866, кн. 3-5, 7 и 8).
Послание иерусалим. патриархов в Грузию (Там же, 1866, кн. 1).
Сирийская церковь (Журнал мин. народн. просвещ., 1850, ч. 56).
Синайская обитель (Там же, 1847, ч. 55).
Синайский полуостров (Там же, 1847, ч. 60).
Описание монастырей Афонских в 1845-1846 гг. (Там же, 1848, ч. 55, 58).
Указатель актов, хранящ. в обители св. горы Афонской (Там же, 1847, ч. 55).
Взгляд на плавание наших пароходов к берегам Афона (Листок рус. общества пароходства
и торговли, 1860, № 78 и 77).
Александрийский том о праздновании Пасхи (перепеч. в журн. мин-ва нар. просвещ.,
1860, ч. 106).
Извлечение из письма с Афона: о греческих и славянских старинных рукописях (Дух.
беседа, 1859, т. VII, № 33).
Извлечение из письма с Востока (о приобрет. 11 рукописей на пергаменте). Дух.
беседа, 1859, т. VII, № 30.
Восток христианский: Египет и Синай. СПб, 1857.
Письмена Кинея Манафы на Синайских утесах. СПб, 1857.
Вероучение, богослужение, чиноположение и правила церковного благочиния египетских
христиан (контов). СПб, 1856. Книга издана под инициалами А. П. У.
Путешествие по Египту и в м-рь в 1845 г. СПб, 1856 (?).
Второе путешествие в Синайский монастырь в 1850 г. СПб, 1856.
Литература:
Дмитриевский А. Еп. Порфирий Успенский, как инициатор и организатор первой рус.
дух. миссии в Иерусалиме. СПб, 1906.
Его же Еп. Порфирий (Успенский) по поводу 100-летия со дня его рождения. СПб,
1906.
Его же Поминки преосвящ. Порфирия Успенского. Киев, 1887.
Михнович Историч. обзор сорокалетия Ришельского лицея. Одесса, 1857, с. 70.
Масанов Словарь псевдонимов, т. I, с. 55.
Захарченко М. М. Киев теперь и прежде. Киев, 1888, с. 287.
Лебедев А. Преосвящ. Порфирий (Успенский). Серг. Посад, 1904.
Сырку П. Описание бумаг еп. Порфирия (Успенского), пожертвованных имп. акад.
наук по завещанию. СПб, 1891.
Селиванов Н. Ф. Монашеская республика (письма с Афона). СПб, 1900, с. 4.
Языков Д. Жизнь и труды покойных русских писателей, вып. V.
Его же Писатели, умершие в 1885 г.
Чистович И. История СПб дух. семинарии. СПб, 1857, с. 381, 382, 447.
Лесков Н. С. Мелочи архиерейской жизни (Собр. соч. 1957, т. 6, с. 440-446).
Костров В. Еп. Порфирий (Успенский), его деятельность и ученые труды по изучению
христ. Востока (кандидатское сочинение). Прав. собес., 1914, январь, с. 28.
Отзыв об этом сочинении проф. Протасова В. И. см. Прав. собес., 1916, май-июнь,
с. 170.
Корольков, прот. Суждение еп. Порфирия о переводе свящ. Писания на рус. язык
(Труды К. Д. А., 1915, сентябрь).
Мацеевич Л. Письма архим. (впоследствии еп.) Порфирия (Успенского) к Александру
Скорлатовичу (1842-1844 гг.). Прав. собес., 1916, январь, с. 365.
Титов А. Из книги бытия моего, еп. Порфирия Успенского, из писем его к разным
лицам.
Карасев Еп. Порфирий Успенский (краткий очерк его жизни).
Савва, архиеп. Хроника моей жизни. Св.-Троицк.-Серг. Лавра, 1901, т. II, с.
381, 382; т. III, с. 203; 1902, т. IV, с. 333, 344, 345, 358; 1904, т. V, с.
578, 759, 900; 1906, т. VI, с. 72-77, 736-739, 849-850, 858.
Дмитриев Моск. Новоспасский монастырь в его прошлом и настоящем. М., 1909, с.
114, 115.
Болдырев М., врач Замечательная кончина (Душеп. чтен., 1909, с. 685-688).
Родосский А. Слов. восп. СПб дух. акад., с. 376-378.
Булгаков, с. 1403.
Толстой Ю., № 384.
Строев П., с. 11, 491.
Петров Л. Словарь, с. 203.
Списки архиереев, № 384.
Летопись Е. А., с. 865.
Церк. вопросы в России или рус. дух. вед. Браила, 1896, с. 115, 137.
Письма Филарета, митр. Московского к высоч. особам и др. лицам. Тверь, 1888,
ч. I, с. 84 прим. 1; ч. II, с. 160 прим. 2; 187, прим. 4 и 5; прим. 1; 271 прим.
4.
Историческая записка о деятельности импер. Моск. археолог. общ. за 25 лет, с.
167-171.
Материалы для биогр. еп. Порфирия (Успенского) - два тома, официальн. документы.
Переписка изд. имп. Акад. Наук, под ред. П. В. Безобразова. СПб, 1910.
М. Нкр., т. II, с. 453.
Юбилейный сборник, с. 249.
Киево-Златоверхий Михайловский монастырь. Киев, 1889, с. 137.
Труды К. Д. А., 1870, ноябрь, с. 2, 1873, март, с. 208; октябрь, с. 465, 1875,
март, с. 385-480, 1876, август, с. 335, 336; сентябрь, с. 359, 1877, январь,
с. 283; март, с. 648, 1879, февраль, с. 255, 279, 1885, ноябрь, с. 505-509;
март, с. 331, 1886, февраль, с. 271, 281; март, с. 331-391, сентябрь, с. 163,
1878, июнь, с. 502.
Душеп. собесед., 1892, с. 24, 25, 1896, с. 50, 1897, с. 24, 1906, с. 119, прим.
Афон. лет., с. 183.
Рус. старина, 1880, февраль, с. 443, 444; июнь, с. 219, 1887, июнь, с. 656,
658, 659, 1910, декабрь, с. 676.
Рус. палом., 1908, № 3, с. 46.
Изв. Казан. еп., 1878, № 3, с. 57, 1894, № 11, с. 326.
Самар. еп. вед., 1868, № 10, с. 214, 215.
Прав. обозрен., 1873, январь-декабрь, с. 372, 1876, май-август, с. 382, 383,
1885, сентябрь-декабрь, с. 396.
Христ. чтен., 1868, май, с. 729, 1872, июнь, с. 342-345, 1874, июль-сентябрь,
с. 888, 1891, январь, с. 188-201 (январь-февраль).
Истор. вестн., 1888, декабрь, с. 123 п/с. 2, с. 124, 1896, июль, с. 219-221;
октябрь, с. 322-324, декабрь, с. 1060-1062, 1900, июль, с. 282, 1915, октябрь,
с. 232.
Церк. общ. вестн., 1885, № 37.
Новь, 1885, кн. 13, с. 62.
Моск. еп. вед., 1873, № 34.
Подол. еп. вед., 1885, № 19.
Смол. еп. вед., 1885, № 11.
Костр. еп. вед., 1885, № 19.
Киев. еп. вед., 1885, № 10.
Донск. еп. вед., 1885, № 10.
Ворон. еп. вед., 1885, № 11.
Волын. еп. вед., 1885, № 14.
Моск. церк. вед., 1885, № 18 и 27.
Моск. вед., 1885, № 108 и 110.
Херсон. еп. вед., 1885, № 9.
Ж. М. П., 1954, № 2, с. 66, 1957, № 8, с. 66-72, 1959, № 4, с. 61-70; № 10,
с. 16, № 11, с. 49.
Рус. архив, 1887, кн. 3-я, с. 351 (Филарет, архиеп. Черниговский), 1895, кн.
1-я, № 2, с. 253; кн. 2-я, № 5, с. 63; № 6, с. 178; № 7, с. 274, 288, 1897,
кн. 1-я, с. 65, 66 (Из дневников В. А. Муханова 1862 г.), 1910, кн. 1-я, № 1,
с. 105; № 3, с. 401-418; кн. 2-я, № 8, с. 525 п/с., с. 569; кн. 3-я, № 11, с.
493-512.
Богосл. вестн., 1894, сентябрь, отд. IV.
Н. Д., с. 17.
БЭЛ, т. X, с. 620.
БЭС, т. II, с. 1855.
БЭЮ, т. XV, с. 486.
ЭС, т. доп. II, с. 461.
РБС, т. XIV, с. 593-596.
Должности и места служения
начальник
Русская духовная миссия в Иерусалиме
31.07. 1847 г. 19 век -
19 век
Источник -
Магнитный сверлильный станок Magtron MBSE 100