"Во время ожидания Огня было такое напряжение, страх, покаяние - трудно передать. Я испытал страх, скорее, трепет: вдруг по моим грехам Господь не даст Благодатного Огня, и из-за меня другие лишатся благодати" /12/.

"Были мы изнуренные этой полубессонной ночью, голодные, тут еще похолодало, и... сомнение наше все больше укреплялось (…)
И вот совершилось! Поднимаемся на крыльцо кувуклии, над нами очень-очень высокий купол и фиолетовые молнии, сполохи, они идут по куполу, спускаются вниз - и тут уже сил никаких нет, чуть ли не обморочное состояние... Ах... Храм - это единое живое существо! Из Гроба Господня руки Патриарха протягивают факел, а священники, зажегши свечки от него, передают дальше, народу... Кажется, что церковь вся мгновенно вспыхнула огнем. Что происходило вокруг, я нечетко помню, потому что был полный восторг...
". /26/

" Сказывается накопившаяся за прошедшие дни усталость, голова склоняется то на колени, а то и соседу на плечо. Время тянется как никогда медленно, посмотришь на часы- всего 15 минут прошло. Кажется вроде вздремнул, смотришь, а всего еще 5 минут минуло, всего же в ожидании схождения Огня нам предстояло провести 20 часов
(…)
Ждем. Напряжение невероятнейшее. И вдруг шум, все вздрагивают, свечи тянут вверх, может быть, у кого нибудь из нас Господь сам зажжет. Оказывается ложная тревога. Опять шум...
И вдруг словно камнепад, обвал, крики ликования, свист, звон колоколов! Огонь сошел! Господь даровал нам Свою милость. Ликование просто необыкновенное. Слышно: "Господи! Слава Тебе! Дал нам милость Свою, не взирая на наши грехи". Слова благодарения просто с языка слетают, грудь распирает чувство радости, ликования: "Господь с нами!" " /1997; 30/.

"Жара и давка начались неимоверные, и, если подкашивались ноги, то упасть было нельзя. Одной молодой румынке стало плохо. Женщина-врач, извернувшись, дала ей таблеток, поделилась водой. Прошло около двух часов давки. Мы были у передней кромки человеческого океана, наполнявшего храм. От жары с некоторыми румынками стали происходить беснования. Стоит-стоит, вдруг начинает кричать и терзать спину, стоящего впереди. Досталось и милосердному врачу, похоже - от приведенной в чувство девицы. Когда очередная румынка забилась рядом, я стал ее крестить.
(…)
Вздохнуть полной грудью невозможно, дыхание стало коротким и частым. Лоб перестал потеть. Вижу, бесцеремонные румыны совсем задавили полячек Но те не подают вида, даже звука не издают. Да и другие наши женщины держатся стоически. Глядя на них, укрепляюсь, как могу. Но вот сознание поплыло. Конец приходит. И я взмолился. Впервые в жизни, не отвлекаясь, молился мысленно длинными стройными молитвами, которые сами собой слагались в голове." /32/.

А вот и два виденья одного и того же явления в один и тот же год.

"Благодатный огонь опять сошел очень быстро и все свидетельствуют, что благодать была обильная: в виде молний и сильного пламени огня. Для меня этот год особый, я первый раз после получения благодатного огня зашла в кувуклию. Там был совсем другой воздух - прохладный, разреженный, и весь гроб в капельках!.. Мы умылись маслом из благодатной лампады!" /1989; 22/
"Прошло немного времени, и вот возле Гроба появился свет. Раздался колокольный звон. Вскоре появился Патриарх с двумя ярко пылающими пучками свечей в руках" /1989; 23/

Что бы попасть на церемонию принятия Б.О. внутри Храма необходимо отстоять всю ночь в Храме. При этом постоянно есть опасность, что тебя выгонят, нет нормального питания, за несколько часов до схождения в Храме резко увеличивается количество народа, происходит толкотня, ругань. Люди от усталости теряют сознания, у некоторых проявляются психические отклонения. Таково состояние предшествующее ритуалу (хотя и не у всех). Свет гасится, начинает ожидание, для верующего оно тоже является довольно критичным состоянием, и вот, торможение сознания от долгой ночи ожидания, от мучительных раздумий, пока не горит свет перед непосредственным сходом огня сменяется резким возбуждением от появления огня. По всему храму начинает распространяться огонь, всё в огне, все ликуют. Как отвечает мозг на подобный стресс? Что же видит человек при этом вокруг себя? Насколько он адекватен?????

Интересно, что и сам Иерусалим, проотец двух мировых религий Ислама и Христианства, город музей, действует на психику человека специфически. По этому поводу можно почитать (1).

---